Rurouni Kenshin Letzte Szene
Warum beendet Himura in dieser Show fast jeden Satz mit Gozaru? Ist das normal für Menschen in dieser Zeit?
4- Ich weiß, dass diese Frage wahrscheinlich eher zu Japanese.SE gehört, aber wir müssen uns entscheiden, ob diese Art von Frage themenbezogen ist.
- Nicht nur diese Show, sondern viele andere ... Zum Beispiel beendet die Magd aus Shana fast jeden Satz mit "de-arimasu". Obwohl der Grund in diesem Fall klarer ist.
- @ KenLi Niemand anderes hat es getan, also habe ich eine Meta-Frage für diese Frage gestellt: meta.anime.stackexchange.com/questions/69/…
- @ Ken Li, Dies ist hier ein Thema, da es bei der Antwort mehr um Kenshins Persönlichkeit im Gegensatz zu der aller anderen Charaktere geht als um die Bedeutung von 「で ご ざ る」 und seine allgemeine Verwendung in anderen Manga / Anime / TV-Dramen.
～ ご ざ る ist allgemein als höflichere Art bekannt, einen Satz zu beenden, aber es ist auch in historischen Dramen üblich, weil es ein bisschen archaisch klingt. ANN hat hier einen Eintrag dazu in ihrem Lexikon. Eine detailliertere Analyse von Kenshins Sprachmustern finden Sie hier.
EDIT: Im Chat wurde darauf hingewiesen, dass es eine eng verwandte Frage mit einer wirklich guten Antwort auf die japanische Stapelbörse gibt.
Warum beendet Himura in dieser Show fast jeden Satz mit Gozaru?
Zu seine Selbsterniedrigung ausdrücken, Bescheidenheit und dienende Haltung. Dies ist das Persona, die er in der Meiji-Ära annahm Als ein rurouni (wandernder Samurai).
Kenshins Gebrauch dieses Sprachmusters ist nicht für die Absicht, die Serie als historische Fiktion zu kennzeichnen. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass keines der anderen Zeichen in der Serie sprechen so.
Außerdem, Kenshin benutzte nicht (de gozaru) als er jünger war (vor seinem rurouni Lebensphase) und wenn er hinein flippt Hitokiri Battousai Modus innerhalb der eigentlichen Serie (wenn seine Augen gelb sind), er benutzt diese Kopula-Verbform nicht weil in Battousai Modus hat er keine sanfte Persönlichkeit.
Der starke Unterschied zwischen seinen Sprachmustern und denen aller anderen wird betont Kenshins persönliche, absichtliche Entscheidung, diesen Sprechstil zu verwenden. Eher als das MangakaNobuhiro Watsuki, der beabsichtigt, dass diese Formulierung repräsentativ für die Ära ist, hebt Kenshins jetzt bescheidene Persönlichkeit hervor und dass er sich ein wenig von den neuen Normen seiner Zeit unterscheidet (genauso wie er weiterhin Schwert und Scheide trägt). trägt noch Hakama eher als Hosen usw.).
'De gozaru"ist Teil von Kenshins Reaktion auf die Erkenntnis, dass er sich in seinen früheren Handlungen und Überzeugungen während der Bakumatsu-Zeit sehr geirrt hat. In Kombination verwendet er auch「 拙 者 」(Sessha), das ist ein 謙 譲 語 (Kenjougo = bescheidene Sprache) Wort. Kenjougo ist eine Absenkung des Sprechers im Vergleich zu der Person / den Personen, mit denen gesprochen wird. Wie im Artikel von thejapanesepage.com zu sehen Keigo (höfliche Rede), Kenjougo ist (bis heute) beschäftigt in
sich auf sich selbst oder seine Familienmitglieder beziehen und (normalerweise) mit jemandem höher sprechen im sozialen Rang, in der Position oder in anderen Kriterien zur Bestimmung des Status. Jedoch können sogar einige Leute mit hohen Positionen die bescheidene Form mit denen unter ihm / ihr verwenden.
Wie Kenneth Hanson erklärt
Eine Kopula ist ein Wort, das „sein“ bedeutet und verwendet wird, um einen Satz vorherzusagen. . . . Die Kopula nimmt drei Grundformen an in der Standardsprache: die einfache Form だ (da) in der informellen Sprache, die höfliche Form で す (desu) in der formalen Sprache und で ご ざ い ま de (de gozaimasu) in der Ehrensprache. Im Fall der letzten Form wird dasselbe Wort sowohl für respektvolle als auch für bescheidene Sprache verwendet. Im Gegensatz zu anderen Komponenten von Keigo ist de gozaimasu neutral gegenüber dem Thema. . . . In Wahrheit sind die Dinge etwas komplizierter. . . . de gozaru ist die Ehrenform von de aru, aber mit keigo wird fast immer die höfliche Form eines Ehrenverbs verwendet, so dass wir de gozaimasu bekommen.
Ist das normal für Menschen in dieser Zeit?
Nein. Es war In diesem Zeitraum ist es nicht üblich, dass Personen 「で ご ざ る」 verwenden. Rurouni Kenshin findet ab in statt 1878 (Jahr 11 der Meiji-Ära) und der Epilog endet im Frühjahr 1885 (Meiji-Ära Jahr 18). Die Nebengeschichte Yahiko no Sakabatou findet 5 Jahre nach dem großen Kyoto-Feuer statt.
Wie Boaz Yaniv über die Japanese Language SE erklärt,
Die stereotype Samurai-Rede in Jidaigeki basiert tatsächlich auf der Edo-Dialekt der späten Edo-Zeit. Viele der Manierismen, die Sie in dieser Rede finden würden, repräsentieren nicht speziell Samurai, sondern einen typischen Bewohner von Edo in dieser bestimmten Zeit.
Die Edo-Ära dauerte von 1603 bis 1868;; Japan war jedoch von Commodore Matthew C. Perrys schwarzen Schiffen gewaltsam nach außen geöffnet worden 1853 (15 Jahre bevor Edo offiziell endete). Die Konvention von Kanagawa wurde mit Perry in unterzeichnet 1854Nachdem 1858 drei weitere internationale Verträge über Freundschaft und Handel folgten (das Shogunat wurde 1867 erfolgreich aufgelöst), tobte der Boshin-Bürgerkrieg über ein Jahr lang, als Loyalisten versuchten, das Shogunat wieder an die Macht zu bringen, und die Republik Ezo, ein Sezessionsstaat Das Hotel befindet sich in der heutigen Präfektur Hokkaido und blieb die Hälfte des Jahres 1869 über Wasser, bevor es von Japans kaiserlichen Streitkräften niedergeschlagen wurde.
Im Gegensatz zu den Sprachmustern der späten Edo-Zeit besuchte Meiji in Japans erster Generation junger Männer das College, lernte Englisch, lernte das Essen mit Gabel und Löffel und studierte im Ausland. Japan war sehr daran interessiert, sich als schnell modernisierend darzustellen, um nicht von anderen Nationen kolonisiert zu werden (Ungefähr als Perry Japan nach Westen öffnete, übernahm das britische Empire die Kontrolle über Indien; Amerika annektierte Alaska und Hawaii; und die Berliner Konferenz von 1884 setzte den Kampf um Afrika in Gang. Die historische Figur Nitobe Inazo erklärte, dass "die Union Jack war fest in Indien gepflanzt und zog nach Osten nach Singapur, Hongkong, und es bestand eine gewisse Wahrscheinlichkeit, dass er nach China weitermarschierte. Warum nicht auch nach Japan? Die französische Trikolore schwebte auch über Kambodscha, Annam und Tonkin. und niemand konnte sagen, wie weit nach Norden oder Osten es fliegen würde. Beunruhigender als diese war, dass die Moskauer Macht wie eine riesige Lawine von ihren sibirischen Steppen stetig nach Süden hinabstieg und alles auf ihrem Weg zerquetschte. «Inazo Nitobe,» Vorträge zu Japan: Die mandschurische Frage und die chinesisch-japanischen Beziehungen, in Vorträge über Japan: Ein Überblick über die Entwicklung des japanischen Volkes und seiner KulturS. 227–29).
